第三章 古诗交流会（一）

    “他好有思想啊。”

    在这些议论中，孙可也很得意洋洋，摘下蛤蟆镜，露出明亮的眼睛。

    这边李大奎也说道：“怎么样，郑燕，看到你的偶像了吧。”

    郑燕转过头对他说：“就是偶像，怎么着？反正比你强。”

    李大奎呵呵笑了。孙可是校园里有点名气的新诗诗人，好多女孩子都崇拜他。

    耿哲在这边看着孙可，想着：“嗯，真是个有意思的人。”

    好多人都对孙可投去了钦佩的眼光，雷鸣后面的死党们用手捅了他几下，说：“雷鸣，上啊，给他点颜色看看，反驳他。”

    “好吧。”雷鸣微微一笑，手又搓了搓上衣兜夹着的那根凌美笔，派头十足。

    “孙可同学讲的很精彩啊。”雷鸣站起来说道。

    随即下面议论纷纷，这是连一向推崇古诗词的雷鸣都开始认同孙可了么？看来新诗派这次可是要大胜啊。

    随即雷鸣话锋一转，略带几丝嘲讽的说道：“可惜，这精彩的一番话，是建立在对古诗词完全不了解的基础上的，真可谓是文盲谈文化呀。”

    场面一下激荡了起来，会场一阵骚动，这雷鸣用词也的确是犀利。“文盲”二字，在当时是很叫人讨厌的词，估计仅次于流氓了。

    “古诗词是中华文化的瑰宝，新诗才是无根无源的舶来品。你刚才提到朦胧诗，事实上，朦胧诗在我们古代就没有么？李商隐的诗，《无题》系列，不都是朦胧诗的感觉么？再比如李商隐‘沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。’‘春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！’这样的句子，难道比当代朦胧诗人的作品差么？”

    “我们经历过彻底抛弃古典的时期，事实上，可怕的从来不是传统和经典，这种忘祖的抛弃传统的行为才是最可怕的，它会将我们引入歧途，没有传统，一个民族何以成其为一个民族？一种文化何以成其为一种文化”

    雷鸣引经据典，逻辑扎实，步步为营，说得的确是有理有据，而且有着极强的煽动性。

    孙可被他说得有些无力反驳了，他坐在那儿像听到了另一个世界的声音，然后又不知怎么样的就把蛤蟆镜又拿过来带上，不再理会雷鸣。

    “我觉得雷鸣的话更有道理，那些新诗诗人，终究还是很浅薄的。”耿哲边上坐着的一个人说道。

    “对呀，我们的传统不能丢下，坚决不能丢下，那是我们的根。”另一人说道。

    雷鸣掀动起了大家的情绪，目前他的支持者无疑更多一些。

    可此时，雷鸣却突然剑走偏锋地说了一句：

    “诗歌里蕴含着古代的贵族趣味，这又怎么能是你们这些下里巴人所能理解的？我是贵族主义者，对的，天生的贵族主义者。”

    雷鸣这句话带来了奇妙的转折。

    会场沉默了几秒，有人突然喊道：“雷鸣，你仗着你自己家境好，就可以这么侮辱别人么？”

    牲口分名种贱种，难道人也分么？