第008章 扶不起的阿斗

促进国家发展，只要枪杆子不失，一群文人又能闹出什么花样？

    刘备的两个兄弟关羽张飞可以说是蜀军中的灵魂人物，蜀国兵权牢牢掌握在刘备手中，可是，这个平衡随着吕蒙自作聪明斩了关羽之后被打破了，否则刘备又岂是那般冲动的人，大张旗鼓调集兵马集结秭归准备伐吴，为关羽复仇只是一个口号，重新夺回荆州四郡是刘备的心愿，但是最重要的是，他要借此战重新建立起一个平衡来。

    只是这些话刘备不会对任何人提起，就算诸葛亮、糜竺心知肚明也不敢表示一丝异议，否则等于是表示自己存有二心。

    当然，这些话刘备是不会对别人提起，而对自己唯一的继承人阿斗却是丝毫不会隐瞒的。

    刘禅当然也不会向罗欢这个初识之人谈论起这些错综复杂的关系，但是话语中的边边角角多少也是流露出了一些，罗欢则是越听越为心惊，当然最让他吃惊的是刘禅的表现。

    难道是史书记载有误？还是三国演义中对刘禅的形象刻意歪曲了？

    这阿斗哪里是永远扶不起来的烂泥，此时听他谈古论今言语不俗，颇有一番自己的见地，以他现在所展露出来的才华分明就是一个少年才俊。

    想想也能理解，刘禅自幼接受的必定就是精英教育，就算耳濡目染之下，也要比那些寻常的同龄少年强出百倍。

    那为何后世那些影视剧中将刘禅描写得如此不堪？

    罗欢心中猛地一惊，想起影视剧中阿斗继承大统之后对诸葛亮那个‘相父’的称呼，难道又是一个功高震主的故事？

    难道说真实的阿斗其实是一个大智若愚，懂得如何韬光养晦的人？

    如此说来诸葛亮这个‘相父’的称谓可是大有考究呀，如果不是罗大忽悠刻意美化诸葛亮，营造出一个君臣和谐的景致来，那就是真正的阿斗并非如此不堪。

    自古以来君臣有别，君就是君，臣就是臣，就算臣子功高震主，往往也不敢以帝王之父而自称，历史上倒是也出过这么几个，想想秦吕不韦是何等人物，以‘仲父’自称，更是传下一字千金的豪迈，可是结果怎样？还有那‘假父’嫪毐，最终还不是被车裂于市？细细想来，历史上这些功高震主的大臣，又有哪一个能得善终？

    如果说有，那恐怕只剩下三国演义中被神化的诸葛亮一人了。

    难道事实真的如此么？

    罗欢越想越是有这种可能，试想一下，臣子以帝王的父亲自居，帝王年幼时尚可隐忍，而当帝王羽翼丰满之时又岂能容的下你？

    这世上有不想亲政的帝王么？又有几个帝王能够容忍臣子赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿？

    罗欢越想头脑里越是清晰，有关三国演义的书籍和影视剧他都看过不下一遍，白帝城托孤的故事自然熟悉，他记得那时诸葛亮曾在刘备面前如此评价刘禅，‘智量甚大，增修过于所望’，意思是说刘禅非常聪明，超过了人们的期望。

    可是后来诸葛亮在北伐前夕却又是说：‘虑后主富于春秋，朱紫难别’，意思是刘禅娇生惯养，连红色紫色都分辨不清，这个评价也实在是太过了，简直将刘禅比喻成了白痴一般，连红色紫色都分辨不清，当然诸葛亮诸葛亮的这个比喻是想说刘禅不能分辨忠奸，不过诸葛亮此语等同是给自己独揽朝政寻找借口，实质上是不想让刘禅亲政。

    罗欢已是豁然开朗，看来蜀国内政并非如影视剧中所描写得那般一团和谐，诸葛亮也并非一心为蜀的贤达，而眼前这个刘禅恐怕更是不简单，明知不可抗争干脆选择了隐忍，以假面目愚弄了所有的大臣，亡国之后更是将司马昭也给愚弄了。

    乐不思蜀？

    笑话，如果刘禅流露出一丝想要重返蜀地的意思，司马昭又岂能让他存活于世？

    刘禅在位四十二年，每天要面对着一群最高智商、最为虚伪的大臣们，却要在他们的勾心斗角中游刃，寻找一个平衡，这岂是一个扶不起来的庸君可以办到的？

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