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第一百四十七章 三魂七魄解阴阳

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    所谓“魂”旧指能离开人体而存在的jing神;“魄”:旧指依附形体而显现的jing神。道家语,称人身有“三魂七魄”。指依附于活人躯体而存在的jing神,人一死灵魂就离散消失。民间俗言,“人死以后,七魄散去,三魂一归于墓,一归于神主,第三魂赴yin曹受审,乃至于转世。”

    晋代道家·葛洪的《抱朴子·地真》:“yu得通神,当金水分形,形分则自见其身中之三魂七魄。”

    所谓“三魂气魄”即是:是指“天魂、地魂(或识魂)、人魂”,古称“胎光、爽灵、幽jing”,也有人称之为“主魂(或灵魂)、觉魂、生魂”或“元神、阳神、yin神”等。三魂生存于jing神中,所以人身去世,三魂归三线路:

    天魂归天路,到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”,因有**的因果牵连,所以不能归宗源地,只好被带走上空间天路的寄托处,暂为其主神收押,这是所谓的“天牢”。

    地魂归地府,到达地狱,因地魂可知主魂的一切之因果报应,也可指使在世肉身之善恶,所以肉身死亡后,地魂再进因果是非之地。

    人魂则徘徊于墓地之间,因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其姓行之魄力,死亡后再墓地对神主,来来往往之走上人路之寄托处。

    直到再度轮回,三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”(生命实相),“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体,属于“灵界”。

    灵魂、觉魂、生魂之说中,灵魂主宰人的意识,觉魂主宰人的善恶羞耻,生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭,觉魂还留在人间,灵魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神,灵魂和觉魂就会合一。

    灵魂若有毛病,人就会痴呆。觉魂若有毛病,人就会发疯,神经就会散乱,不知道羞耻,容易有之行。生魂若有毛病,人就容易生病。

    人若死后生魂会消灭,如果善业大于恶业便投胎至天界或人界,至天界灵魂和觉魂便会合一,至人间则旧觉魂消灭,再新生一觉魂一生魂投胎,如果恶业大于善业就至地狱道,灵魂会在地狱受刑受苦,只有农历七月十五曰才能至人间,觉魂则留在世间排徊,直到灵魂受苦完投胎至人界觉魂便消灭,留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜,有时在墓园流浪,有拜公妈的人比较不容易受觉魂作弄,没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。

    天地万物都有魂,植物只有一条生魂,没觉魂和灵魂,畜生有一条生魂和一条灵魂,人则有灵魂、觉魂和生魂三种魂。

    七魄名尸狗、伏矢、雀yin、吞贼、非毒、除秽、臭肺,指喜、怒、哀、惧、爱、恶、yu,生存于物质中,所以人身去世,七魄也消失。之后再随新的肉身产生“**及魄”则属于“阳世的物质世界”。

    七魄为人身的血,第一就是眼睛的血,眼睛的血是涩的,第二就是耳朵的血,耳朵的血是冷的且不容易凝固,第三就是鼻子的血,鼻子的血是咸的,第四就是舌头的血,舌头的血是甜的,第五就是身体的血,身体的血是热的比较容易凝固,前五项为五根的血,分别是眼、耳、鼻、舌、身等五根,五根以外就是脏腑内脏之血,我们的脏腑分成红内脏和白内脏,红内脏就是心脏、肺和肝等,白内脏就是胃、大肠和小肠等,红内脏的血是腥的,白内脏的血是臭的。

    所谓命魂就是透过七魄中的天冲灵慧魄主思想,主智慧。透过气、力二魄和中枢魄,主... -->>
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